ЗЛО В ТЕБЕ И ВОВНЕ 10 марта 1987 г.
Если зло оказалось рядом с нами ситуационно - это значит, что мы имеем то же самое внутри, потому что только по закону созвучия, по закону однородности оно подошло к нам. Существа, проявляющие зло, будь то физические существа или астральные, диагностируют пробоину в нашей броне. Если бы у нас не было сходной программы, если бы в нас самих не было этого зла, мы бы не столкнулись с этими существами во внешних ситуациях. По закону к нам подходит именно та трудность, которую наша душа ещё не освоила в себе. Мы имеем именно то зло, которое мы ещё носим в себе. Стало быть, нет преждевременного зла в нашей жизни, а есть необходимость на определённом этапе работать с ним (следовательно, с самим собой). Поэтому не надо ни на кого перекладывать вину, а говорить себе о себе честно. Нужно воспринимать зло как некоторую помощь, можно сказать, как необходимую помощь в духовном движении. И отторгнуть эту программу из ситуации своей жизни мы можем только в том случае, если однородность с ней проработана. Стало быть, мы имеем право отойти от существа или ситуации (как носителей зла) только в случае абсолютно кристальной нашей чистоты. Но пока этого нет, мы должны терпеть и исследовать грех. Мы должны откаивать себя и это существо, мы должны раскрывать и снимать тайну этого зла. Тайну как того нечто, что пока сложно, трудно и каменит нас. Если при этом человек резко, грубо и богохульно ведёт себя, вы продолжаете глубоко раскаиваться - и тогда к вам приходит невиданное облегчение. Он же, оставаясь во грехе и богохульствуя, забирает на себя негативные программы, и вы отходите от этого существа. Если же человек тоже кается, вы уже не имеете права отойти от него и продолжаете совместную духовную работу, терпеливо продолжая исследовать ту силу, которая или погубит вас, сделав вас общим с ней, или будет побеждена в обоих. Более того, это существо показывает вам, насколько интенсивно и постоянно вы удерживаете звук Духа. Если бы у вас было всё чисто и храмово, то это существо само отошло бы от вас без ваших усилий. Вы же, ведя борьбу с ним, по сути живёте в тех же энергиях, в тех же программах и насыщаете и себя, и ситуацию этим конфликтом и борьбой. Поэтому нужно терпеливо оставаться в ситуации, не понятой, не исследованной вами, родственной вам, до тех пор, пока другой ритм вашего бытия, кристально чистый, органично не вытеснит эту программу. Только в том случае, когда вы постоянно держите звук Духа, существо, проявляющее зло, может измениться. А иначе ему не на что опереться, его искушают на другое проявление. Искушают тем, что внутренне дают разрешение на внедрение. Вот если этого разрешения нет, никто не внедрится ни в судьбу, ни в ситуацию. Это невозможно. Поэтому прежде чем рвать отношения с кем-то или с чем-то, посмотрите - действительно ли вы предложили постоянный, светоносный ритм тому существу? Действительно ли вы так жили рядом с ним, действительно ли вы можете сказать, что вы ни в чём не виноваты и что существо само не приняло этот ритм? Если вы будете так подходить к проблеме зла, у вас появится удивительная внутренняя свобода, благодарность подобным ситуациям, нетребовательность ни к кому, занятость, радость. Даже ожидание следующей, более сложной программы, высветляющей вашу нечистоту, не вызовет ни печали, ни отчаяния. Видимо, эти качества более перволучевые, потому что милосердие, жалость заменяются знанием закона, его чётким пониманием, мужским деловым подходом. Здесь не столько вынашиваешь существо и желаешь его спасти (это часто оборачивается кормлением себя). Здесь просто исполняешь обязанность быть душой, Духом, зная закон и следуя ему. Это более полифонично. И это более честно. Вы должны с благодарностью относиться к этому существу и чувствовать себя более ответственным, чем несчастным. Ответственным и перед ним, и перед собой. На самом деле мы с вами чего только не учитываем! Каждый шаг - сумма учётов всякого рода: быт, вещи, возраст и т.д. Почему мы кроме духовно-душевного учитываем всё это? Разве на больших энергиях - это не огромные зияющие дыры? И не мы ли поощряем человека рядом на зло? Не мы ли на самом деле искушаем его? Положим, он был привлечён к вам звуком души, но предложили ли вы ему этот звук в полноте? Если только вы уверены, что вы в полноте предложили этот звук, можете чётко и свободно отстранить себя от обязанности быть с этим существом. А если нет, то ситуация повторится с другим человеком. Смерть и бессмертие - это один и тот же объём, направленный либо на точку, либо на кольцо. Аналогично это относиться к греху и добродетели. Ведь именно Христос Своим Телом Ади берёт точку смерти. Что это значит? Это означает, что смерть, которая есть разрушение, одновременно есть и Христос, если вся интенсивность и могущество смерти направлены по кольцу Ади. Это удивительно просто и грандиозно. Самый высший звук, какой вы уловили как истину, введите в свою жизнь, являйте его каждым действием, не совершайте пауз, и тогда вы уже будете явлением Света, и тогда всё зажатое во зло будет вобрано вашим кольцом Света. Но можно ли сказать, что мы соответствуем интенсивности Света, который нам уже открыт, что наша жизнь выстроена так, что каждый час связан с памятованием об основной цели и служением ей? Можем ли мы сказать, что мы кристально-аристократически духовны не в плане форм, вежливостей, а внутренне? Мы то и дело переходим на другую логику, ориентируемся на другие доминирующие факторы, и при касании больших энергий высоких зон это становится злом. Гефест приковал Геру к креслу и сделал её неподвижной не потому, что был зол на неё, а потому, что она не могла противопоставить ему на этих объёмах энергии абсолютную чистоту вибрации другого направления, другого звука. Значит, в ней было что-то, что окаменило её. Повторяю, нас убивает только то зло, которое находит в нас однородное себе. Но у нас ничего общего не будет с ним, если мы, увидев и поняв природу зла, будем терпеливо работать. Его не будет. И тогда наше появление в соответствующей зоне окажется губительным для такой вибрации, мы всегда будем нестерпимы для зла. Даже не нужно будет бороться с ним. При нашем появлении зло отойдёт. Поэтому для Учителей нет зла, ибо его нет в Них. Они на него смотрят с недоумением, возможно, расценивают его как невежество, как недостаток знания, но не как зло. |